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教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實實在在的知識性的東西，更多的應(yīng)該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因為他們這個時候是需要這些的，這也與他們的空盈之心相契。

你給你的小孩講過佛陀或老子的故事嗎?你把老子和佛陀生活智慧的要點，貫穿到你支持給他的生活中了嗎?給予他們佛陀、老子的智慧，甚至都比你給予他們愛因斯坦、牛頓的知識更重要。

和你的小孩走一個小水溝旁，向他說“這是一片大海”，——對一只小螞蟻來說，這不是嗎?問他一個問題，如何把一張桌子放到一個茶碗中?諸如此類的問題，多問他一些。在邊說邊玩之中，來告訴他一些相對論的知識。大是相對小來說的，高是相對矮來說的，長是相對短來說的，世間的一切都是個相對，沒有這一個標(biāo)尺，就不會有那一個標(biāo)準(zhǔn)。

一個小偷是不是好人?對于最愛那個小偷的家人來說呢?也許那個小偷偷東西，是為了一個沒有飯吃的乞丐或者一個沒有錢看病的小女孩呢?……一個小偷是不是好人?透過你與他討論一個問題的多面性、多種可能性，解決一個問題的多種方法性，如此來讓你的小孩從小就心智靈活，而避免頭腦僵化的模式中。

小孩的心一直是敞開的，他們的心開始就是向一扇窗戶門開打開的小屋，隨著成年，出于保護，他們的一些窗戶和門漸次關(guān)上了，他們變得狹隘和固執(zhí)。為此，他們更承受更多的生命之苦。當(dāng)他們受苦之后，他們?nèi)フ覍そ饷摵妥杂伞６莻€解脫和自由的過程，其實又是打開那心的窗戶和門而已。因為我們知道了這些事，那么在我們教育和影響小孩的過程中，我們盡量讓他們心的窗戶和門少關(guān)閉。讓他們看到令他們害怕的，和我們從前自己害怕的情況一樣，多是一些虛假不真的假象。

百分之百的恐懼和擔(dān)心都來自“想象”——是那顆移開當(dāng)下的心，在那個產(chǎn)生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如實存在的妄想，讓自己痛苦和恐懼非凡的。教育孩子時刻回到真實存在中來，教育孩子時刻分清哪是想象，哪是如實的存在——讓他們喜悅的活在真實存在中，而不是自己的夢，更不是自己的夢和現(xiàn)實存在對抗的沖突中。這點非常重要。

教給他們多個角度看問題，以多種身份看問題，和時刻分清哪是真實、哪是夢，并時刻活在真實存在之中，應(yīng)該是我們教育的重點之一。往他們頭腦里裝載更多的知識，訓(xùn)練他們掌握一些技能，那是為生存而存在的一個方面。要想活下去，知識和技術(shù)是需要的，要想活的好——這些智性的東西更重要。術(shù)在支撐頭腦，道在養(yǎng)育心，一個人要想愉快自由的活著，道和術(shù)都需要。但要記住的，是道在心，修道是養(yǎng)心，為生活;術(shù)在頭腦，修術(shù)是在訓(xùn)練頭腦，為生存。